تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

في الآخرة من النعيم، لكن بجهلهم يظلمونهم، فلو علموا لم يفعلوا، بل وافقوهم لينالوا في الآخرة ما يناله هؤلاء.

وقول القائل: هو خير لك لو علمت، ليس على معنى أنه لو لم يعلم لم يكن خيرا له، لكنه ترغيب؛ أي: لو علمت لاشتدت رغبتك فيه.

* * *

(42) - ﴿الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون﴾.

وقوله تعالى: ﴿الذين صبروا﴾: هو نعت المهاجرين؛ أي: صبروا على دينهم، وعلى إيذاء عدوهم في الله ﴿وعلى ربهم يتوكلون﴾؛ أي: في أمورهم، ويرجون الظفر بعدوهم.

وقيل: نزلت الآية في أبي جندل بن سهيل بن عمرو.

وقيل: نزلت في ستة نفر: بلال بن رباح، وصهيب بن سنان مولى عبد الله بن جدعان، وخباب بن الأرت مولى [أم] أنمار، وعمار بن ياسر مولى أبي حذيفة، وعابس، وجبير، أخذهم المشركون فعذبوهم، ثم تخلصوا فهاجروا، فنزلت هذه الآية في شأنهم (1).

* * *

(43) - {وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن

كنتم لا تعلمون}.

وقوله تعالى: ﴿وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم﴾ قيل: نزلت في أبي

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ١٧ · الصفحة ٢٦٣

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ١٧ · ص ٢٦٣