وقرأ الباقون «ولا يشرك» بياء الغيبة، ورفع الكاف، على أن «لا» نافية، وفاعل «يشرك» ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على الله تعالى المتقدم ذكره في قوله تعالى: {قل الله أعلم بما لبثوا.

وجاء الكلام على نسق الغيبة التى قبله في قوله تعالى: ﴿ما لهم من دونه من ولى، وأفاد نفى الشريك عن الله تعالى﴾ .

تنبيه: «بالغداة» من قوله تعالى: ﴿بالغداة والعشى﴾ الكهف / 28 تقدم حكمه أثناء الحديث عن القراءات التى في قوله تعالى:

{ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداوة والعشى بالأنعام / 52.

و«أكلها» من قوله تعالى: {كلتا الجنتين آتت أكلها

الكهف / 33. تقدم حكمها، عند قوله تعالى: ﴿فآتت أكلها ضعفين ب﴾ البقرة / 265.

* «ثمر» من قوله تعالى: ﴿وكان له ثمر﴾ الكهف / 34.

* «ثمره» من قوله تعالى: ﴿وأحيط بثمره﴾ الكهف / 42.

قرأ «عاصم، وأبو جعفر، وروح» «ثمر، ثمره» معا، بفتح الثاء، والميم فيهما.