وقرأ «ابن ذكوان، وأبو جعفر، وهشام بخلف عنه» «خطأ» بفتح الخاء، والطاء، من غير ألف، على أنه مصدر «خطئ، خطأ فهو خاطئ»: إذا تعمّد، مثل: «تعب، يتعب، تعبا».

والمشهور في مصدر «خطئ» «خطأ» كما قال ابن مالك:

وفعل اللازم بابه فعل: كفرح وكجوى وكشلل وقرأ الباقون «خطأ» بكسر الخاء، وسكون الطاء، وهو الوجه الثاني «لهشام» على أنه مصدر «خطئ، خطأ» بمعنى: مجانبة الصواب، مثل:

«أثم، إثما» .

قال ابن مالك:

وما أتى مخالفا لما مضى: فبابه النقل كسخط ورضى * «فلا يسرف» من قوله تعالى: {فلا يسرف في القتل

الإسراء / 33.

قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «تسرف» بتاء الخطاب، وذلك على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب، والمخاطب هو الولى، على معنى: لا تقتل أيها الولىّ غير قاتل وليك