* «يتفيؤا» من قوله تعالى: ﴿أولم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيؤا ظلاله﴾ النحل / 48.

قرأ «أبو عمرو، ويعقوب» «تتفيؤا» بتاء التأنيث، وذلك على تأنيث لفظ الجمع وهو «الظلال».

وقرأ الباقون «يتفيؤا» بياء التذكير، وذلك على تذكير معنى الجمع، ولأن تأنيث الفاعل وهو «ظلال» غير حقيقى} .

جاء في تفسير الطبري عن معنى هذه الآية:

«أولم ير هؤلاء الذين مكروا السيئات، إلى ما خلق الله من جسم قائم شجر، أو جبل، أو غير ذلك، يتفيأ ظلاله عن اليمين، والشمائل، يقول: يرجع من مضع إلى موضع، فهو في أول النهار على حال، ثم يتقلّص، ثم يعود إلى حال أخرى في آخر النهار» اهـ .

* «مفرطون» من قوله تعالى: {لا جرم أن لهم النار وأنهم مفرطون

النحل / 62.

قرأ «نافع» «مفرطون» بكسر الراء مخففة، على أنها اسم فاعل من «أفرط» إذا جاوز الحدّ، يقال: كانوا مفرطين على أنفسهم في الذنوب.