ومن قوله تعالى: {يود المجرم لويفتدى من عذاب يومئذ ببنيه

المعارج / 11.

قرأ «نافع، والكسائي، وأبو جعفر» «يومئذ» في المواضع الثلاثة، بفتح الميم، على أنها حركة بناء، لإضافتها إلى غير متمكن وهو «إذ»، وعامل اللفظ ولم يعامل تقدير الانفصال.

وقرأ «عاصم، وحمزة، وخلف العاشر» «يومئذ» الذى في سورة النمل بفتح الميم، وسبق توجيه ذلك.

والذى في سورتى: «هود، والمعارج» بكسر الميم، إجراء لليوم مجرى سائر الأسماء المعربة فخفضه لإضافة: «خزى، وفزع، وعذاب» إليه، ولم يبنوا «يوما» مع إضافته إلى «إذ» لجواز انفصاله عنها، والبناء إنما يلزم إذا لزمت العلة.

وقرأ الباقون «يومئذ» في المواضع الثلاثة بكسر الميم} .

* «ثمود» من قوله تعالى: ﴿ألا إن ثمود كفروا ربهم﴾ هود / 68.

ومن قوله تعالى: ﴿وعادا وثمود وأصحاب الرس﴾ الفرقان / 38.

ومن قوله تعالى: {وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم

} العنكبوت / 38.