«الأمّ» الوالدة، وقيل أصلها «أمّهة» ولهذا تجمع على «أمهات» وأجيب بزيادة «الهاء» وأن الأصل «أمات».

قال «ابن جنى» أبو الفتح عثمان بن أبى بكر الكردى ت 392هـ:

«دعوى الزيادة أسهل من دعوى الحذف» وكثر في الناس «أمهات» وفي غير الناس «أمات».

وفيها أربع لغات:

«أمّ» بضم الهمزة، وكسرها، و «أمّة» بضم الهمزة، و «أمّهة» بضم الهمزة.

«فالأمهات» و «الأمّات» لغتان ليست إحداهما أصلا للأخرى، ولا حاجة إلى دعوى حذف ولا زيادة .

* «إصرهم» من قوله تعالى: ﴿ويضع عنهم إصرهم والأغلال التى كانت عليهم﴾ الأعراف / 157.

قرأ «ابن عامر» «آصارهم» بفتح الهمزة، ومدّها، وفتح الصاد، وإثبات ألف بعدها، بالجمع، على وزن «أعمالهم».

وقرأ الباقون «إصرهم» بكسر الهمزة من غير مد، وإسكان الصاد، وحذف الألف التى بعدها، على الإفراد، مثل «إثمهم» فاكتفوا بالواحد