وقرأ الباقون «تكون» في الموضعين بتاء التأنيث، وذلك على تأنيث لفظ «عاقبة».

والتأنيث والتذكير في مثل هذه الحالة سواء في اللغة العربية، وقد جاء «القرآن الكريم» بالأمرين معا في غير موضع، فمن ذلك قوله تعالى في سورة البقرة } رقم / 275: {فمن جاءه موعظة من ربه.

وقوله تعالى في سورة يونس } رقم / 57: {قد جاءتكم موعظة من ربكم.

وقال تعالى في سورة هود } رقم / 67: {وأخذ الذين ظلموا الصيحة.

وقال تعالى في سورة هود } رقم / 94: ﴿وأخذت الذين ظلموا الصيحة﴾

جاء في القاموس: «الزّعم» مثلثة «القول الحق، والباطل، والكذب ضدّ، وأكثر ما يقال فيما يشك فيه.

«والزّعميّ» بضم الزاى المشددة، وسكون العين، وكسر الميم:

الكذاب والصادق، «والزعيم»: الكفيل.

ويقال: زعم به زعما، وزعامة، وسيد القوم، ورئيسهم، أو المتكلم عنهم «زعيم» والجمع «زعماء» «والزعامة»: الشرف، والرئاسة» .