قال النحويون: دخول الألف واللام على «يزيد» يحتمل أمرين:

الأول: أن تكون للتعريف ويكون ذلك على تقدير أن الشاعر قبل أن يدخل «ال» قدر في «يزيد» التنكير فصار شائعا شيوع «رجل» ونحوه من النكرات.

والثاني: أن تكون «ال» زيدت فيه للضرورة .

* «تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا» الأنعام / 91.

قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو» «يجعلونه، يبدونها، ويخفون» الأفعال الثلاثة بياء الغيب، وذلك لمناسبة الغيبة في قوله تعالى في صدر الآية {وما قدروا الله حق قدره الخ.

وقرأ الباقون الأفعال الثلاثة بتاء الخطاب، وذلك على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب، أو ردّا على المخاطبة التى قبل في قوله تعالى: ﴿قل من أنزل الكتاب الذى جاء به موسى الخ أى قل لهم ذلك﴾ .