* «بالغداة» من قوله تعالى: ﴿ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشى يريدون وجهه﴾ الأنعام / 52.

ومن قوله تعالى: ﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشىّ يريدون وجهه﴾ الكهف / 28.

قرأ «ابن عامر» «بالغدوة» في الموضعين، أى بضم الغين، وإسكان الدال، وبعدها واو مفتوحة.

وقرأ الباقون «بالغداة» أى بفتح الغين والدال، وألف بعدها} .

التوجيه: قال «الراغب» في مادة «غدا»: الغدوة، والغداة من أول النهار، وقوبل «الغداة» بالعشى، قال تعالى: ﴿بالغداة والعشى اهـ ﴾ .

من هذا يتبين أن «الغدوة»، والغداة» لغتان بمعنى واحد، وهو أنهما ظرف لأول النهار.

وقال صاحب الكشف: «وحجة من قرأ بألف أن «غداة» في كلام العرب نكرة، فأدخل عليها الألف واللام للتعريف، و «غدوة» أكثر ما تستعمل معرفة بغير ألف ولام

ثم قال: «وحجة من قرأ بضم الغين أن بعض العرب ينكر «غدوة» فيصرفها في النكرة، فلما وجدها تنكر أدخل عليها الألف واللام للتعريف اتباعا للخط» اهـ .