قرأ «نافع» جميع هذه الأفعال حيثما وقعت في القرآن الكريم، بضم الياء، وكسر الزاى، على أنه مضارع «أحزن» الثلاثي المزيد بالهمزة نحو: «أكرم يكرم». إلا موضع الأنبياء } رقم / 103فقد قرأه بفتح الياء، وضم الزاى على أنه مضارع «حزن» الثلاثي نحو: «علم يعلم» ومنه قوله تعالى:

﴿ولا هم يحزنون ﴾ البقرة / 38وذلك جمعا بين اللغتين.

وقرأ «أبو جعفر» جميع هذه الأفعال بفتح الياء، وضم الزاى، إلا موضع الأنبياء } رقم / 103فقد قرأه بضم الياء، وكسر الزاى، جمعا بين اللغتين أيضا.

وقرأ الباقون جميع هذه الأفعال بفتح الياء، وضم الزاى} .

قال «الراغب» في مادة «حزن» «الحزن» بضم الحاء، وسكون الزاى، والحزن بفتح الحاء والزاى، خشونة في الأرض، وخشونة في النفس لما يحصل فيها من الغمّ، ويضاده الفرح» اهـ

* «ولا يحسبن» من قوله تعالى: ﴿ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملى لهم خير لأنفسهم ﴾ آل عمران / 178 قرأ «حمزة» «تحسبن» بتاء الخطاب، والمخاطب نبينا «محمد» صلّى الله عليه وسلم ﴿أو كل من يصلح للخطاب،﴾ «والذين كفروا» مفعول أول، «وأنما نملى لهم خير لأنفسهم» بدل من الذين كفروا، سدّ مسد مفعولى «تحسب» لأن المبدل منه على نية الطرح، والرمى، وما موصولة، أو مصدرية، والتقدير:

ولا تحسبن يا محمد أن الذى نمليه للكفار خيرا أو إملاء نا لهم خيرا.