والثالث: أنّ «كأىّ» لا تقع استفهامية عند جمهور النحاة.

والرابع: أنها لا تقع مجرورة خلافا لابن قتيبة وابن عصفور حيث أجازا نحو: «بكأىّ تبيع هذا الثوب» والخامس: أن خبرها لا يقع مفردا .

* «قاتل» من قوله تعالى: {وكأين من نبىّ قاتل معه ربيون كثير

} آل عمران / 146 قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب» «قتل» بضم القاف، وحذف الألف، وكسر التاء، وذلك على البناء للمفعول، وهو من «القتل» «وربيون» نائب فاعل.

وقرأ الباقون «قاتل» بفتح القاف، وإثبات الألف، وفتح التاء، وذلك على البناء للفاعل، وهو من «القتال» «وربيون» فاعل} .

* «الرعب» حيث جاء معرفا، ومنكرا، نحو قوله تعالى:

﴿سنلقى في قلوب الذين كفروا الرعب ﴾ آل عمران / 151 ونحو قوله تعالى: {لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا

الكهف / 18 ونحو قوله تعالى: {وقذف في قلوبهم الرعب الحشر / 2 قرأ «ابن عامر، والكسائي، وأبو جعفر، ويعقوب» «الرعب، رعب» حيث وقع في القرآن الكريم سواء كان معرفا، أو منكرا بضم العين.