سورة البقرة واعلم أن «ليس» من النواسخ ترفع المبتدأ، وتنصب الخبر بدون قيد أو شرط.

والأصل في خبرها أن يتأخر على الاسم نحو قوله تعالى: ﴿ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب﴾ على قراءة من رفع الراء من «البر» ويجوز أن يتوسط خبرها بين الفعل، واسمه، نحو قوله تعالى:

{ليس البر» إلى آخر الآية على قراءة من نصب الراء من «البر» ومثل قول «السموأل بن عادياء» أحد شعراء الجاهلية:

سلى إن جهلت الناس عنا وعنهم: فليس سواء عالم وجهول.

أمّا تقدم خبرها على الفعل واسمه، فقد اختلف فيه النحاة:

1 - فذهب «الكوفيون، والمبرد، وابن السراج» إلى امتناع ذلك، لأنها فعل جامد مثل «عسى» وخبرها لا يتقدم عليها باتفاق.

2 - وذهب «الفارسى، وابن جنى» إلى الجواز، مستدلين بقوله تعالى:

﴿ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم﴾

وذلك لأن «يوم» متعلق بمصروفا، وقد تقدم على «ليس» وتقدم المعمول يؤذن بجواز تقدم العامل.