اتفق القراء العشرة على قراءة «تعملون» بتاء الخطاب، وذلك لمناسبة الخطاب أول الآية في قوله تعالى: {أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل

وأيضا فلأن القراءة مبنية على التلقى.

«موليها» من قوله تعالى: ﴿ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات﴾ } البقرة / 148 قرأ «ابن عامر» «مولاها» بفتح اللام، وألف بعدها، اسم مفعول.

وقرأ الباقون «موليها» بكسر اللام، وياء ساكنة بعدها اسم فاعل} .

قال «الزبيدي» ت 1205هـ: «التولية» قد تكون إقبالا، وتكون انصرافا:

فمن الأول قوله تعالى: ﴿فول وجهك شطر المسجد الحرام﴾

أى وجّه وجهك نحوه، وتلقاءه، وكذلك قوله تعالى: {ولكل وجهة هو موليها قال «الفراء»: هو «مستقبلها» اهـ والتولية في هذا الموضع استقبال، وقد قرئ «هو مولاها» أى الله تعالى يولى أهل كل ملة القبلة التى تريد.

ومن الانصراف قوله تعالى: ﴿ما ولاهم عن قبلتهم التى كانوا عليها﴾

أى ما «عدلهم، وصرفهم» اهـ .