سورة البقرة جاء في «المفردات» في مادة «عبد»: «العبودية»: إظهار التذلل، «والعبادة»: أبلغ منها، لأنها غاية التذلل، ولا يستحقها إلا من له غاية الإفضال وهو {الله تعالى، ولهذا قال تعالى: ﴿لا تعبدون إلا الله﴾ اهـ .

وجاء في «فى تاج العروس» في مادة «عبد»: «العبودية، والعبودة» بضمهما، «والعبادة» بالكسر: «الطاعة».

وقال بعض أئمة الاشتقاق: «أصل العبودية الذلّ، والخضوع».

وقال آخرون: «العبودة»: الرضا بما يفعل الرب، «والعبادة»: «فعل ما يرضى به الرب».

وقال «ابن القطاع» ت 515هـ :

«عبد العبد عبودة وعبودية» فأما عبد الله فمصدره: «عبادة، وعبودة وعبودية»: أى أطاعه اهـ.

وفي «اللسان»: «عبد الله يعبده عبادة ومعبدا ومعبدة: تأله له اهـ