تنبيه: جاء في «إتحاف فضلاء البشر» «بضنين» بالضاد في الكل.

قال «أبو عبيد»: نختار قراءة الظاء، لأنهم لم يبخلوه بل كذبوه، ولا مخالفة في الرسم، إذ لا مخالفة بينهما إلا في تطويل رأس الظاء، على الضاد» اهـ.

وقال «الجعبرى»: وجه بضنين أنه رسم برأس معوجة وهو غير طرف فاحتمل القراءتين، وفي مصحف «ابن مسعود» «بالظاء» اهـ.

تمّت سورة التكوير ولله الحمد