وقرأ الباقون «ولا يكونوا» بياء الغيبة، جريا على السياق، لأن قبله قوله تعالى ﴿ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله﴾ .

* «إن المصدقين والمصدقات» من قوله تعالى: ﴿إن المصدقين والمصدقات وأقرضوا الله قرضا حسنا﴾ الحديد / 18.

قرأ «ابن كثير، وشعبة» «المصدقين والمصدقات» بتخفيف الصاد فيهما اسم فاعل من التصديق بالله وكتبه، ورسله، ومعناه: إن المؤمنين والمؤمنات، لأن الإيمان والتصديق، بمعنى واحد.

وقرأ الباقون، بتشديد الصاد فيهما، اسم فاعل من «تصدّق» والأصل:

«المتصدقين والمتصدقات» فأدغمت التاء في الصاد، لقربهما في المخرج، إذ «التاء» تخرج من طرف اللسان، وأصول الثنايا العليا، و «الصاد» تخرج من طرف اللسان، وأطراف الثنايا السفلى.

كما أنهما مشتركان في صفتى: الهمس، والإصمات .

تنبيه: «يضاعف» من قوله تعالى: ﴿يضاعف لهم ولهم أجر كريم﴾

الحديد / 18تقدم في أثناء توجيه: ﴿فيضاعفه له أضعافا كثيرة﴾

} البقرة / 245.

«ورضوان» من قوله تعالى: ﴿ومغفرة من الله ورضوان﴾ الحديد / 20 تقدم في أثناء توجيه: ﴿وأزواج مطهرة ورضوان من الله﴾ آل عمران / 15.