وقرأ الباقون «تؤمنون» بتاء الخطاب، على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب أو لمناسبة الخطاب في قوله تعالى: ﴿وفى خلقكم ﴾ رقم / 4} .

تنبيه: «أليم» من قوله تعالى: {لهم عذاب من رجز أليم

} الجاثية / 11. تقدم في أثناء توجيه ﴿أولئك لهم عذاب من رجز أليم ﴾ سبأ / 5 * «ليجزى قوما» من قوله تعالى: {ليجزى قوما بما كانوا يكسبون

} الجاثية / 14.

قرأ «نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وعاصم، ويعقوب» «ليجزى» بياء مفتوحة مع كسر الزاى، وفتح الياء، مبنيا للفاعل، والفاعل ضمير يعود على «الله» المتقدم ذكره في قوله تعالى: ﴿الله الذى سخر لكم البحر لتجرى الفلك فيه بأمره ﴾ رقم / 12و «قوما» بالنصب مفعول به.

وقرأ «أبو جعفر» «ليجزى» بضم الياء، وفتح الزاى، على البناء للمفعول، و «قوما» بالنصب مفعول به، ونائب الفاعل محذوف تقديره «الخير» إذ الأصل «ليجزى الله الخير قوما» مثل: «جزاك الله خيرا» ويجوز أن يكون نائب الفاعل الجار والمجرور، وهو: «بما كانوا يكسبون» ويكون ذلك حجة للكوفيين حيث يجيزون نيابة الظرف، أو الجار والمجرور مع وجود المفعول به وإلى ذلك أشار «ابن مالك» بقوله: «وقد يرد».