وقرأ الباقون «قلب» بترك التنوين، على إضافة «قلب» إلى ما بعده، وجعل «التكبر، والجبروت» صفة لموصوف محذوف، والتقدير: على كل قلب شخص متكبر جبار، وهو الوجه الثاني «لابن عامر».

والمعنى على ما تقدم في القراءة الأولى، غير أنه في هذه القراءة أضيف التكبر إلى صاحب القلب، وفي القراءة الأولى أضيف التكبر إلى القلب .

* «فأطلع» من قوله تعالى: ﴿فأطلع إلى إله موسى ﴾ غافر / 37.

قرأ «حفص» «فأطلع» بالنصب، على أنه منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية، لأنها مسبوقة بالترجى وهو «لعلى» في قوله تعالى: ﴿لعلى أبلغ الأسباب ﴾ رقم / 36.

والمعنى: إذا بلغت الأسباب اطلعت، كما تقول: «لا تقع في الماء فتسبح» معناه على النصب: إن وقعت في الماء سبحت، ومعناه على الرفع: لا تقع في الماء، ولا تسبح.

وقرأ الباقون «فاطلع» بالرفع، عطفا على «أبلغ» والتقدير: لعلى أبلغ الأسباب، ولعلى أطلع إلى إله موسى، كأنه توقع الأمرين على ظنه} .