تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ:

رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ (١) مَاءٍ بِالفَلَاةِ (٢) يَمْنَعُهُ مِنِ ابْنِ السَّبِيلِ.

وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلًا (٣) بِسِلْعَةٍ (٤) بَعْدَ العَصْرِ، فَحَلَفَ لَهُ (٥) بِاللَّهِ لَأَخَذَهَا بِكَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ - وَهُوَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ -.

وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لَا يُبَايِعُهُ إِلَّا لِدُنْيَا (٦)؛ فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا وَفَى (٧)، وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا لَمْ يَفِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٨).

وَلِلْبُخَارِيِّ: «وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ العَصْرِ؛ لِيَقْتَطِعَ (٩) بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ» (١٠).

١١٨٨ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِسْطَاسٍ (١١)، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي هَذَا بِيَمِينٍ (١٢) آثِمَةٍ؛ تَبَوَّأَ

(١) «عَلَى فَضْلِ كَذَا»: أي: ما يفضُل عن كفايته. المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم (١/ ٣٠٦).

(٢) «بِالفَلَاةِ» ليست في هـ.

و«الفَلَاة»: الصَّحراء. التقفية في اللغة (ص ٦٦٧).

(٣) «رَجُلًا» ليست في هـ، و.

(٤) في هـ: «سلعة».

(٥) «لَهُ» ليست في هـ، و.

(٦) في هـ، و: «للدنيا».

(٧) في هـ، و: «رضي».

(٨) البخاري (٢٣٥٨)، ومسلم (١٠٨) واللفظ له.

(٩) في هـ، و: «ليقطع».

(١٠) صحيح البخاري (٧٤٤٦).

(١١) في هـ، ز: «وعن عبد اللَّه بن قسطاس»، وفي و: «وعن جابر بن قسطاس». وهو تصحيف.

قال في التقريب (ص ٣٢٦): «نِسْطاس: بكسر النون، ومهملة ساكنة».

(١٢) في أ: «يمينٌ».

المحرر في الحديث - ت القاسم · الجزء ٢ · الصفحة ٢٨٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحرر في الحديث - ت القاسمج ٢ · ص ٢٨٢