تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٠٦٠ - وَعَنْهُ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عز وجل تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا؛ مَا لَمْ تَعْمَلْ، أَوْ تَتَكَلَّمْ (١)» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ (٢).

١٠٦١ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا حَرَّمَ امْرَأَتَهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَقَالَ: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾» رَوَاهُ البُخَارِيُّ (٣).

وَلِمُسْلِمٍ: «إِذَا حَرَّمَ الرَّجُلُ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ؛ فَهِيَ (٤) يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا» (٥).

١٠٦٢ - وَعَنْهُ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ» رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ عَطَاءٍ عَنْهُ (٦).

وَرُوَاتُهُ صَادِقُونَ (٧)، وَقَدْ أُعِلَّ؛ قَالَ (٨) أَبُو حَاتِمٍ: «وَلَا (٩) يَصِحُّ

(١) في و: «تتكلم».

قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٤/ ٣٠٨): «(أو تكلم) في القَولِيَّات باللسان على وفق ذلك، وأصل (تكلم): (تتكلم) - بمثناتين، حُذِفَت إحداهما تخفيفًا -».

(٢) البخاري (٥٢٦٩)، ومسلم (١٢٧).

(٣) صحيح البخاري (٥٢٦٦).

وفي حاشية ج: «بلغ مقابلة».

(٤) في هـ، و: «فهو».

(٥) صحيح مسلم (١٩ - ١٤٧٣).

(٦) سنن ابن ماجه (٢٠٤٥).

(٧) إسناده: محمد بن المصفى الحمصي، حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما. انظر تراجمهم - على ترتيب الإسناد - في تهذيب التهذيب (٩/ ٤٦٠) و(١١/ ١٥١) و(٦/ ٢٣٨) و(٧/ ١٩٩) و(٥/ ٢٧٦).

(٨) في ز: «وقال».

(٩) في هـ، و: «لا» من غير واو.

المحرر في الحديث - ت القاسم · الجزء ٢ · الصفحة ١٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحرر في الحديث - ت القاسمج ٢ · ص ١٩٦