تَوَضَّؤُوا مِنْ مَزَادَةِ (١) امْرَأَةٍ مُشْرِكَةٍ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٢).
وَهُوَ مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ.
٢٠ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما (٣) أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «أَوْكُوا قِرَبَكُمْ (٤) وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ؛ وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا (٥) عَلَيْهَا شَيْئًا (٦)» (٧) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٨).
وَلِمُسْلِمٍ (٩): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «غَطُّوا الإِنَاءَ، وَأَوْكُوا
(١) «المَزَادَة»: القِرْبة، وقيل: القِرْبة الكبيرة التي تُحمل على الدَّابة؛ سُمِّيت بذلك لأنه يزاد فيها جلد من غيرها لتكبر به. إكمال المعلم بفوائد مسلم (٢/ ٦٧٨)، ومشارق الأنوار (١/ ٣١٤).
(٢) البخاري (٣٤٤)، ومسلم (٦٨٢)، واللَّفظ الذي ذكره المُصنِّف إنما هو بالمعنى.
(٣) في د، هـ، وزيادة: «في حديث له».
(٤) «أَوْكُوا قِرَبَكُم»: أي: شُدُّوا رأسَها بالوِكَاء، وهو خيطٌ يُشَدُّ به رأس القِرْبة. أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري (١/ ٧٦٦).
(٥) في ب: «تعرُضَ»، والمثبت من ج.
قال ابن الملقن رحمه الله في التوضيح لشرح الجامع الصحيح (١٩/ ٢٠٥): «بضم الراء وكسرها، يقال: عَرَضْتُ الشيء أعرِضهُ، بكسر الراء على قول الأكثرين، والأصمعي يضمه، وكذا يعقوب، قال ابن التين: عامة أهل اللغة على الكسر، إلا الأصمعي وابن فارس؛ فإنهما يضمانها في هذا خاصة».
وقال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٨/ ٣٣٢): «بضم الراء».
(٦) في حاشية ج: «عودًا».
(٧) لفظ الحديث في ب، د، هـ، و، ح: «أوك سقاءك واذكر اسم اللَّه، وخمر إناءك واذكر اسم اللَّه؛ ولو أن تعرض عليه عودًا»، وهو بنحوه عند البخاري برقم (٣٢٨٠).
(٨) البخاري (٥٦٢٣)، ومسلم (٢٠١٢).
و«مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» سقطت من أ.
(٩) صحيح مسلم (٢٠١٤).