قَالَ (١): أَنْعَتُ لَكِ الكُرْسُفَ (٢)؛ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ، قَالَتْ (٣): هُوَ أَكْثَرُ (٤) مِنْ ذَلِكَ!
قَالَ (٥): فَتَلَجَّمِي (٦)، قَالَتْ: هُوَ أَكْثَرُ (٧) مِنْ ذَلِكَ (٨)!
قَالَ: فَاتَّخِذِي ثَوْبًا، قَالَتْ: هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ؛ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا (٩).
فَقَالَ النَّبِيُّ (١٠) ﷺ: سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ (١١)؛ أَيَّهُمَا صَنَعْتِ أَجْزَأَ (١٢) عَنْكِ، فَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ.
فَقَالَ: إِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ (١٣) مِنَ الشَّيْطَانِ؛ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ (١٤)، ثُمَّ اغْتَسِلِي.
(١) في أ: «فقال».
(٢) «الكُرْسُف»: القُطن. العين (٥/ ٤٢٦).
(٣) في د: «قلت».
(٤) في أ: «أكبر»، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز.
(٥) «قَالَ» سقطت من أ.
(٦) في د: «فلتجمي» بتقديم اللام على التاء.
ومعنى «تَلَجَّمِي»: أي: شُدِّي لِجَامًا، أي: افعلي فعلًا يمنع سَيَلَانَه واسترسالَه، كما يمنع اللِّجام استرسالَ الدَّابَّة. غريب الحديث لأبي عبيد (١/ ٢٧٩)، والمسالك في شرح موطأ مالك (٢/ ٢٧٣).
(٧) في أ: «أكبر»، والمثبت من ب، د، هـ، و.
(٨) «قَالَ: فَتَلَجَّمِي، قَالَتْ: هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ» سقطت من ز.
(٩) «الثَّجُّ»: شِدَّة سَيَلَان الدَّم. الميسر في شرح مصابيح السنة (١/ ١٧٤).
(١٠) في أ: «رسول اللَّه»، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز.
(١١) في أ: «بأمرٍ»، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز.
(١٢) في أ: «أجزي»، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز.
(١٣) «رَكْضَة»: دفعة. غريب الحديث لأبي عبيد (٤/ ٢٣٥).
(١٤) «فِي عِلْمِ اللَّه»: أي: فيما عَلِمَ اللَّه من أمرك من السِّتّ أو السَّبع؛ أي: هذا شيء بينك وبين اللَّه تعالى، واللَّه يعلم ما تفعلين من الإتيان بما أَمرْتُكِ أو تركِه، وقيل: في علم اللَّه؛ أي: أَعْلمكِ اللَّه من عادة النِّساء؛ من السِّتّ أو السَّبع. شرح سنن أبي داود لابن رسلان (٢/ ٥٠٥).