الرجل ذلك فعبر عنه قائلاً: «قد وعدني الله أن يغفر لي، وحذَّرني عقابه».

إن موقف عمر (في الاستعانة بالله تعالى بدعائه بتيسير التوبة لهذا الرجل، وأمره لمن حضر عنده بالدعاء بذلك، دليلٌ واضحٌ على مدى شفافيته ورحمته بالرعية، فإن الدعاء للأخ المسلم بظاهر الغيب دليلٌ على خيرية الداعي ورقته ورحمته وصدقه، فإن الدعاء هو خير وأعز وأبقى ما يهدى ويقدم من المسلم لأخيه المسلم، فالدعاء المقبول لا يُسْرق ولا يتقادم أو يبلى، ولا يصادر، أو يستولى عليه من أحد، ولا يتناقص مع الزمن ولا تطويه الأيام، بل يتألق مع الزمن قوة ونماءً وامتداداً وخيراً وبركةً. إن الناس وهم يتعاملون بمنطق المصالح في هذه الدنيا، قد يعطى الواحد منهم الآخر عطاءً مادياً كثيراً في شكل هبة أو دينٍ، ولكنه لا يمكن بحال أن يعطيه - صدقاً من قلبه - دعواتٍ صالحة، وذلك لأن الدعاء دليل المحبة الصادقة والود الخالص، وذلك لا مجال له في عالم التعامل بمنطق المصالح، فعمر رضي الله عنه بهذا الموقف الكريم بالدعاء لهذا الرجل بالتوبة، يؤكد موقفاً كريماً من مواقف خليفة خليفةِ رسول الله ? في العطف والرحمة، والعناية بالرعية والرفق بها، فرضي الله عنه وعن صحابة رسول الله جميعاً. وما أحوجنا نحن المسلمين اليوم إلى تَمُثُّل مقالة عمر التي تدل على الرفق بمن زل من المسلمين، تمثلاً يجعلنا حقاً صادقين في هذا الرفق تجاه من زل من إخواننا المسلمين، فلا نحقره ولا نعين الشيطان عليه، بل نذكِّره بما يدل على رحمتنا وعنايتنا به، وندعو الله تعالى له أن يتوب