بذلك منهج التربية الإسلامي الرشيد السديد في البناء والإصلاح، وهو منهج عجيب يقوم على معرفة عميقة واسعة بالنفس الإنسانية، وما تصلح به في سائر أطوار حياتها.

إن منهج التربية في القرآن - وهو منهج الإسلام العظيم- لا يترك المسلم التائب من ذنبه يتيه في بيداء الفراغ الموحل، ولكنه يأخذ بيديه إلى ساحة العمل الصالح الواسعة العامرة بكل جميل ومفيد، ويدعوه إلى ضرورة العمل الصالح حتى تصح توبته؛ وفي ساحة العمل الصالح يجد المسلم التائب ذاته بعد أن فقدها في بيداء المعاصي.

ومدلول العمل في الإسلام مدلول واسع، فكل شئ يرضي الله تعالى ويرضي رسوله ? فهو من العمل الصالح، فالطاعات والقربات والعبادات - سواء كانت قولية أو فعلية - هي من العمل الصالح، وكذلك الأعمال الدنيوية إذا قصد بها وجه الله تعالى، ودخلتها نية العبادة لله تعالى، فهي من العمل الصالح.

وهكذا يتميز منهج الإسلام العظيم في التربية بالشمولية والواقعية، والصلاحية ومراعاة الواقع، والتعامل معه، ويأتي دور المجتمع المسلم تجاه من تاب من أفراده، وهو دور له فاعليته وأثره، وقوفاً بجانب هؤلاء الأفراد، وتشجيعاً لهم على السير في طريق التوبة، واهتماماً بهم، فلا يحسُّ المسلم التائب بغربة حين يعود إلى طريق التوبة والعمل الصالح، فمجتمعه لا يتنكر