تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿يَسْجُدانِ﴾، قال: ظِلّهما سجودهما (١). (١٤/ ١٠٥)

٧٤٠٨٠ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق زِبْرقان- قال: ﴿والنَّجْمُ والشَّجَرُ يَسْجُدانِ﴾ ظِلّهما سجودهما (٢). (ز)

٧٤٠٨١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿والنَّجْمُ والشَّجَرُ يَسْجُدانِ﴾، قال: النّجم نَجم السماء، والشجر الشجرة، يسجد بُكْرةً وعَشيّة (٣) [٦٣٦٠]. (١٤/ ١٠٦)

٧٤٠٨٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿والنَّجْمُ والشَّجَرُ يَسْجُدانِ﴾، قال: لم يَدَعِ اللهُ شيئًا إلا عَبَّدَهُ له (٤). (ز)

٧٤٠٨٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿يَسْجُدانِ﴾ يعني: سجودهما ظِلّهما طرفي النهار حين تزول الشمس، وعند طلوعها إذا تحوَّل ظِلُّ الشجرة فهو سجودها (٥). (ز)

﴿وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (٧)﴾

٧٤٠٨٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿ووَضَعَ المِيزانَ﴾، قال: العدل (٦) [٦٣٦١]. (١٤/ ١٠٦)

٧٤٠٨٥ - قال الحسن البصري =

٧٤٠٨٦ - والضَّحّاك بن مُزاحِم =

٧٤٠٨٧ - وقتادة بن دعامة: ﴿ووَضَعَ المِيزانَ﴾ هو الذي يُوزَن به لينتصف به الناسُ بعضهم من بعض (٧). (ز)

[٦٣٦٠] نقل ابنُ عطية (٨/ ١٦٠) عن مجاهد «ما معناه: أنّ السجود في هذا كله تجوُّز، وهو عبارة عن الخضوع والتذلل ونحوه». واستشهد له ابن عطية ببيت من الشعر:

ترى الأكم فيها سُجّدًا للحوافر.

[٦٣٦١] لم يذكر ابنُ جرير (٢٢/ ١٧٧) غيرَ قول مجاهد.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ١٧٦، وأبو الشيخ (١٢٢٣).

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ١٧٦.

(٣) تفسير مجاهد ص ٦٣٦، وأخرجه ابن جرير ٢٢/ ١٧٤، ١٧٧ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ١٧٦.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٩٥.

(٦) تفسير مجاهد ص ٦٣٦، وأخرجه ابن جرير ٢٢/ ١٧٧ - ١٧٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٧) تفسير الثعلبي ٩/ ١٧٨، وتفسير البغوي ٧/ ٤٤٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢١ · الصفحة ٨٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢١ · ص ٨٠