﴿يَسْجُدانِ﴾، قال: ظِلّهما سجودهما (١). (١٤/ ١٠٥)
٧٤٠٨٠ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق زِبْرقان- قال: ﴿والنَّجْمُ والشَّجَرُ يَسْجُدانِ﴾ ظِلّهما سجودهما (٢). (ز)
٧٤٠٨١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿والنَّجْمُ والشَّجَرُ يَسْجُدانِ﴾، قال: النّجم نَجم السماء، والشجر الشجرة، يسجد بُكْرةً وعَشيّة (٣) [٦٣٦٠]. (١٤/ ١٠٦)
٧٤٠٨٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿والنَّجْمُ والشَّجَرُ يَسْجُدانِ﴾، قال: لم يَدَعِ اللهُ شيئًا إلا عَبَّدَهُ له (٤). (ز)
٧٤٠٨٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿يَسْجُدانِ﴾ يعني: سجودهما ظِلّهما طرفي النهار حين تزول الشمس، وعند طلوعها إذا تحوَّل ظِلُّ الشجرة فهو سجودها (٥). (ز)
﴿وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (٧)﴾
٧٤٠٨٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿ووَضَعَ المِيزانَ﴾، قال: العدل (٦) [٦٣٦١]. (١٤/ ١٠٦)
٧٤٠٨٥ - قال الحسن البصري =
٧٤٠٨٦ - والضَّحّاك بن مُزاحِم =
٧٤٠٨٧ - وقتادة بن دعامة: ﴿ووَضَعَ المِيزانَ﴾ هو الذي يُوزَن به لينتصف به الناسُ بعضهم من بعض (٧). (ز)
[٦٣٦٠] نقل ابنُ عطية (٨/ ١٦٠) عن مجاهد «ما معناه: أنّ السجود في هذا كله تجوُّز، وهو عبارة عن الخضوع والتذلل ونحوه». واستشهد له ابن عطية ببيت من الشعر:
ترى الأكم فيها سُجّدًا للحوافر.
[٦٣٦١] لم يذكر ابنُ جرير (٢٢/ ١٧٧) غيرَ قول مجاهد.
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ١٧٦، وأبو الشيخ (١٢٢٣).
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ١٧٦.
(٣) تفسير مجاهد ص ٦٣٦، وأخرجه ابن جرير ٢٢/ ١٧٤، ١٧٧ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ١٧٦.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٩٥.
(٦) تفسير مجاهد ص ٦٣٦، وأخرجه ابن جرير ٢٢/ ١٧٧ - ١٧٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٧) تفسير الثعلبي ٩/ ١٧٨، وتفسير البغوي ٧/ ٤٤٢.