تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٤٦٩٨ - عن محمد بن جُحادَةَ، في قول الله؟: (وعَباقِرِيَّ حِسانٍ)، قال: طَنافس. وكان يقرأها: (وعَباقِرِيَّ) (١). (ز)

٧٤٦٩٩ - عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله - عز وجل -: ﴿عبقري﴾: الزّرابي (٢). (ز)

٧٤٧٠٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ﴾ يعني: الزّرابي، وهي الطّنافس المُخْملة، وهي الحِسان (٣). (ز)

٧٤٧٠١ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: ﴿وعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ﴾ العبقري: الطنافس (٤). (ز)

﴿تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (٧٨)﴾

٧٤٧٠٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿ذِي الجَلالِ والإكْرامِ﴾ يقول: ذو العظمة والكبرياء (٥). (ز)

٧٤٧٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الجَلالِ﴾ يعني بالجلال: العظيم، ﴿والإكْرامِ﴾ يعني: الكريم؛ فلا أكرم منه، يمدح الرّبُّ نفسه -تبارك وتعالى- (٦). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٧٤٧٠٤ - عن أنس بن مالك، أنّ رسول الله - ﷺ - قال: «ألِظّوا بـ: يا ذا الجلال والإكرام» (٧). (١٤/ ١٧١)

(١) أخرجه ابن المبارك في الزهد ١/ ٤٢١.

(٢) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص ١١٤.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٠٥.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٢٧٧.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٢٧٨.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٠٥.

(٧) أخرجه الترمذي ٦/ ١٢٧ (٣٨٣٤)، من طريق محمد بن حاتم المكتب، عن أبي بدر شجاع بن الوليد، عن الرحيل بن معاوية، عن الرّقاشي، عن أنس بن مالك به.

وأخرجه أيضًا ٦/ ١٢٩ (٣٨٣٥)، والبزار ١٣/ ١٨٠ (٦٦٢٥)، من طريق المؤمل، عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس به.

قال الترمذي: «هذا حديث غريب، وقد رُوي هذا الحديث عن أنس مِن غير هذا الوجه». وقال في الموضع الثاني: «هذا حديث غريب، وليس بمحفوظ، وإنما يُروى هذا عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن البصري، عن النبي - ﷺ -، وهذا أصح. والمؤمل غلط فيه، فقال: عن حميد، عن أنس، ولا يُتابع فيه». وأورده الدارقطني في العلل ١٢/ ٢٦ (٢٣٦٥). وقال ابن حجر في الكافي الشاف ص ١٦٢ (٧٧): «يزيد ضعيف».

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢١ · الصفحة ١٧٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢١ · ص ١٧٨