تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٦٥٩٩١ - ومقاتل بن سليمان: أربعين يومًا (١). (ز)

٦٥٩٩٢ - قال مقاتل بن حيان: ﴿لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ﴾ ثلاثة أيام (٢). (ز)

٦٥٩٩٣ - عن عبد الملك ابن جُرَيج-من طريق سعيد- قال: بلغني أن يونس مكث في بطن الحوت أربعين صباحًا (٣). (١٢/ ٤٧٢)

٦٥٩٩٤ - قال يحيى بن سلّام: مكث في بطن الحوت أربعين ليلة (٤). (ز)

﴿فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ﴾

٦٥٩٩٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: ﴿فَنَبَذْناهُ بِالعَراءِ وهُوَ سَقِيمٌ﴾ خرج به -يعني: الحوت- حتى لفظه في ساحل البحر (٥). (ز)

٦٥٩٩٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- ﴿فَنَبَذْناهُ بِالعَراءِ﴾، قال: ألقيناه بالساحل (٦). (١٢/ ٤٧٣)

٦٥٩٩٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عثمان- قال: في دجلة ركب السفينة، وفيها التقمه الحوتُ، ثم أفضى به إلى البحر، فدار في البحر، ثم رجع إلى دجلة، ثم نبذه بالعراء، فأُرسِل إليهم بعد ذلك (٧). (ز)

٦٥٩٩٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿فَنَبَذْناهُ بِالعَراءِ﴾، قال: بأرضٍ ليس فيها شيء ولا نبات (٨). (١٢/ ٤٧٣)

٦٥٩٩٩ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿بِالعَراءِ﴾، قال: بالأرض (٩). (ز)

٦٦٠٠٠ - قال محمد بن السائب الكلبي: ﴿بِالعَراءِ﴾، يعني: وجه الأرض (١٠). (ز)

٦٦٠٠١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَنَبَذْناهُ﴾ ألقيناه ﴿بِالعَراءِ﴾ يعني: البراري مِن

(١) تفسير البغوي ٧/ ٦١.

(٢) تفسير البغوي ٧/ ٦١.

(٣) تفسير عبد الرزاق ٢/ ١٥٦. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٤) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٨٤٣.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٦٣٢.

(٦) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٦٣٢، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٤٠ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٧) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٨٤٤.

(٨) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٦٣٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٩) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٦٣٢.

(١٠) تفسير الثعلبي ٨/ ١٧٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٨ · الصفحة ٧٠٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٨ · ص ٧٠٨