تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير الآية:

٦٥٨٩٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: ﴿سَلامٌ عَلى إلْ ياسِينَ﴾، قال: نحن آل محمد آل ياسين (١). (١٢/ ٤٦٠)

٦٥٨٩٦ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: ﴿سَلامٌ عَلى إلْ ياسِينَ﴾، قال: هو إلياس (٢). (١٢/ ٤٦٠)

٦٥٨٩٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿سَلامٌ عَلى إلْ ياسِينَ﴾، قال: إلياس (٣). (ز)

٦٥٨٩٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿سَلامٌ عَلى إلْ ياسِينَ﴾ يعني بالسلام: الثناء الحسن والخير الذي تُرك عليه في الآخرين، ﴿إنّا كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ﴾ هكذا نجزي كل محسن، ﴿إنَّهُ مِن عِبادِنا المُؤْمِنِينَ﴾ المصدِّقين بالتوحيد (٤). (ز)

٦٥٨٩٩ - قال يحيى بن سلّام: ﴿سلام على إل ياسين﴾ مَن قرأها موصولة يقول: هو اسمه: إلياسين وإلياس (٥). (ز)

﴿وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٣٣) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (١٣٤)﴾

٦٥٩٠٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإنَّ لُوطًا لَمِنَ المُرْسَلِينَ﴾ أُرْسِلَ إلى سدوم، ودامورا، وعامورا، وصابورا، أربع مدائن، كل مدينة مائة ألف، ﴿إذْ نَجَّيْناهُ وأَهْلَهُ أجْمَعِينَ﴾ يعني: ابنتيه: ريثا، وزعوثا (٦). (ز)

(١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١١/ ٦٧ (١١٠٦٤). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٦٢١.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦١٧ - ٦١٨.

(٥) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٨٤١.وقد أورد السيوطي بعد تفسير الآيات ١٢/ ٤٥٦ آثارًا عن إلياس - عليه السلام - وأنه لا زال حيًّا فيما قيل.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦١٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٨ · الصفحة ٦٨٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٨ · ص ٦٨٧