تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٦٠٢٨٨ - عن الضحاك بن مزاحم: قوله: ﴿والذين جاهدوا﴾ في الهجرة لنهدينهم سبل الثبات على الإيمان (١). (ز)

٦٠٢٨٩ - قال أبو سورة: قوله: ﴿والَّذِينَ جاهَدُوا﴾ في الغزو لنهدينهم سبل الشهادة أو المغفرة (٢). (ز)

٦٠٢٩٠ - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله - عز وجل -: ﴿والذين جاهدوا فينا﴾: يعني: عَمِلوا لنا (٣). (ز)

٦٠٢٩١ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: ﴿والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا﴾، قال: ليس على الأرض عبدٌ أطاعَ ربَّه، ودعا إليه، ونهى عنه؛ إلا وإنه قد جاهد في الله (٤). (ز)

٦٠٢٩٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿والذين جاهَدُواْ فِينا﴾، يعني: عَمِلوا بالخير لله - عز وجل -. مثلُها في آخر الحج (٥). (ز)

٦٠٢٩٣ - قال الفضيل بن عياض: والذين جاهدوا في طلب العلم ... (٦). (ز)

٦٠٢٩٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿والذين جاهدوا فينا﴾، فقلتُ له: قاتلوا فينا؟ قال: نعم (٧) [٥٠٧٩]. (ز)

٦٠٢٩٥ - قال أحمد بن حنبل: سمعت سفيان بن عيينة يقول: إذا اختلفتم في أمرٍ فانظروا ما عليه أهلُ الجهاد؛ لأنّ الله تعالى قال: ﴿والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا﴾ (٨). (ز)

[٥٠٧٩] قال ابنُ جرير (١٨/ ٤٤٤ - ٤٤٥) مبيّنًا المعنى استنادًا إلى أثر ابن زيد: «والذين قاتلوا هؤلاء المفترين على الله كذبًا من كفار قريش، المكذّبين بالحقّ لما جاءهم- فينا، مُبتغين بقتالهم علوّ كلمتنا، ونُصرة ديننا؛ ﴿لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا﴾ يقول: لَنُوَفِّقَنَّهم لإصابة الطريق المستقيمة، وذلك إصابة دين الله الذي هو الإسلام الذي بعث الله به محمدًا - ﷺ -».

_________

(١) تفسير الثعلبي ٧/ ٢٩٠.

(٢) تفسير الثعلبي ٧/ ٢٩٠.

(٣) علقه يحيى بن سلّام ٢/ ٦٤١.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٨٤.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٩٠. يشير إلى قوله تعالى: ﴿وجاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ﴾ [الحج: ٧٨].

(٦) تفسير الثعلبي ٧/ ٢٩٠، وتفسير البغوي ٦/ ٢٥٦.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٤٤٥، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٨٤ من طريق أصبغ بن الفرج.

(٨) أخرجه ابن عدي في الكامل ١/ ١٨٥، ويظهر أن نحوه عند ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٨٤ لكن سقطت كلماته من المطبوع.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٧ · الصفحة ٣٩٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٧ · ص ٣٩٢