﴿وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٥)﴾
٥٩٥٦٥ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال تعالى: ﴿وهو السميع﴾ لقول بني عبد شمس بن عبد مناف حين قالوا: إنا نُعطى في الآخرة ما يُعطى المؤمنون. يعني بالمؤمنين: بني هاشم، وبني عبد المطلب بن عبد مناف، ﴿العليم﴾ به (١). (ز)
٥٩٥٦٦ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-: ﴿السميع﴾ أي: سميعٌ لما يقولون، ﴿العليم﴾ بما يخفون (٢). (ز)
٥٩٥٦٧ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وهو السميع العليم﴾ لا أسمع منه، ولا أعلم (٣). (ز)
﴿وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ﴾
٥٩٥٦٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿ومن جاهد﴾ يعني: ومَن عمل الخير ﴿فإنما يجاهد لنفسه﴾ فإنما يعمل لنفسه، إنما نفعُ ذلك له (٤). (ز)
٥٩٥٦٩ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال تعالى: ﴿ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه﴾، يقول: مَن يعمل الخير فإنما يعمل لنفسه، يقول: إنما أعمالهم لأنفسهم (٥). (ز)
٥٩٥٧٠ - قال يحيى بن سلّام: يعطيه الله ثواب ذلك في الجنة (٦) [٥٠٢٣]. (ز)
[٥٠٢٣] قال ابنُ عطية (٦/ ٦٢٥ - ٦٢٦ بتصرف): «وقوله تعالى: ﴿ومَن جاهَدَ فَإنَّما يُجاهِدُ لِنَفْسِهِ﴾ إعلامٌ بأن كل واحد مجازًى بفعله فهو إذًا له، وهو حظُّه الذي ينبغي أن لا يفرط فيه، فإن الله غني عن جهاده، وغني عن العالمين بأَسْرِهم. وقيل: معنى الآية: ومن جاهد المؤمنين ودفع في صدر الدين فإنما جهاده لنفسه، لا لله، فالله غني. وهذا قول ذكره المفسرون، وهو ضعيف».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٧٣.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٣٤.
(٣) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦١٧.
(٤) علقه يحيى بن سلّام ٢/ ٦١٧.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٧٣.
(٦) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦١٧.