الحيوان﴾، قال: لا موت فيها (١). (١١/ ٥٧٠)
٦٠٢٣٤ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- في قوله: ﴿لهي الحيوان﴾، قال: الحياة الدائمة (٢). (١١/ ٥٧٠)
٦٠٢٣٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون﴾: حياة لا موت فيها (٣). (ز)
٦٠٢٣٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿وإن الدار الآخرة لهي الحيوان﴾، قال: هي الحياة (٤). (ز)
٦٠٢٣٧ - قال مقاتل بن سليمان: قال تعالى: ﴿لَهِيَ الحيوان﴾، يقول: لهي دار الحياة لا موت فيها (٥). (ز)
٦٠٢٣٨ - قال يحيى بن سلّام، في قوله - عز وجل -: ﴿لهي الحيوان﴾: أي: يبقى فيها أهلُها لا يموتون (٦) [٥٠٧٤]. (ز)
﴿لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (٦٤)﴾
٦٠٢٣٩ - قال مقاتل بن سليمان: قال تعالى: ﴿لَوْ كانُواْ يَعْلَمُونَ﴾ ولكنهم لا يعلمون (٧). (ز)
[٥٠٧٤] علق ابنُ عطية (٦/ ٦٥٩) على هذا القول بقوله: «وهو حسن».
وذكر ابنُ القيم (٢/ ٣٠٤) أن قوله تعالى: ﴿وإنَّ الدّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الحَيَوانُ﴾ يحتمل معنيين: أحدهما: أنّ حياة الآخرة هي الحياة؛ لأنها لا تنغيص فيها، ولا نفاد لها، أي: لا يشوبها ما يشوب الحياة في هذه الدار، فيكون ﴿الحيوان﴾ مصدرًا على هذا. والثاني: أن يكون المعنى: أنها الدار التي لا تفنى ولا تنقطع ولا تبيد كما يفنى الأحياء في هذه الدنيا، فهي أحق بهذا الاسم من الحيوان الذي يفنى ويموت.
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٤٤٠، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٨١. وأخرجه يحيى بن سلّام ٢/ ٦٤٠ من طريق ابن مجاهد، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٧٢ من طريق ابن جريج. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٨١.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٤٤٠، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٨١.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٠٠.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٨٩.
(٦) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٤٠.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٨٩.