تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿لوطا﴾ (١). (ز)

﴿سِيءَ بِهِمْ﴾

٥٩٨٦٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قوله: ﴿سيء بهم﴾، يقول: ساء ظنًّا بقومه (٢). (ز)

٥٩٨٧٠ - عن كعب الأحبار -من طريق عبد الله بن رباح- ﴿سيء بهم﴾: ساءه مكانهم؛ لِما رأى منهم من الجمال (٣). (ز)

٥٩٨٧١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم﴾، قال: ساء بقومه ظنًّا؛ يَتَخَوَّفُهم على أضْيافه (٤). (١١/ ٥٤٧)

٥٩٨٧٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿سيء بهم﴾، يعني: كَرِهَهم لوطٌ؛ لِصنيع قومه بالرجال (٥). (ز)

٥٩٨٧٣ - قال يحيى بن سلّام: قال: ﴿سيء بهم﴾ سيء بقومه الظَّنَّ؛ بما كانوا يأتون الرجال في أدبارهم؛ تخوُّفًا على أضيافه، وهو يظُنُّ أنهم آدَمِيُّون (٦). (ز)

﴿وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا﴾

٥٩٨٧٤ - عن كعب الأحبار -من طريق عبد الله بن رباح- ﴿وضاق بهم ذرعا﴾، يقول: ضاق ذرعًا بأضيافه (٧). (ز)

٥٩٨٧٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿وضاق بهم ذرعا﴾ وضاق ذرعًا بضيفه؛ مخافة عليهم مما يعلم مِن شرِّ قومه (٨). (١١/ ٥٤٧)

(١) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٢٨.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٥٧.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٥٧.

(٤) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٩٧ - ٩٨، وابن جرير ١٨/ ٣٩٥ - ٣٩٧ من طريق سعيد، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٥٦ - ٣٠٥٨ من طريق شيبان، وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن عساكر.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٨١ - ٣٨٢.

(٦) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٢٨.

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٥٧.

(٨) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٩٧ - ٩٨، وابن جرير ١٨/ ٣٩٥ - ٣٩٧ من طريق سعيد، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٥٦ - ٣٠٥٨ من طريق شيبان، وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن عساكر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٧ · الصفحة ٣١٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٧ · ص ٣١٧