تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٩٦٨٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ذلكم﴾ يعني: عبادة الله ﴿خيرٌ لكم﴾ مِن عبادة الأوثان، ﴿إن كنتم تعلمون﴾ ولكنكم لا تعلمون (١). (ز)

﴿إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (١٧)﴾

قراءات:

٥٩٦٨٥ - عن الأعمش: في قراءة عبد الله [بن مسعود]: (إنَّما اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أوْثانًا وتَخْلُقُونَ إفْكًا) (٢). (ز)

٥٩٦٨٦ - عن أبي عبد الرحمن السلمي أنه قرأ: (وتَخَلَّقُونَ إفْكًا) بفتح الخاء وتشديد اللام، مِن التخلُّق (٣) [٥٠٣١]. (ز)

٥٩٦٨٧ - عن عاصم بن أبي النجود أنه قرأ: ﴿وتَخْلُقُونَ إفْكًا﴾ خفيفتين (٤) [٥٠٣٢]. (١١/ ٥٤٠)

تفسير الآية:

﴿إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا﴾

٥٩٦٨٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿إنما تعبدون من دون

[٥٠٣١] علّق ابنُ عطية (٦/ ٦٣٣) على هذه القراءة فقال: «والإفك على هذه القراءة: الكذب».

[٥٠٣٢] نسب ابنُ جرير (١٨/ ٣٧٥) قراءة التخفيف إلى جميع قراء الأمصار، ورجّحها مستندًا لإجماع الحجة من القراء بقوله: «والصواب من القراءة في ذلك عندنا ما عليه قراء الأمصار؛ لإجماع الحُجَّة مِن القُرّاء عليه».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٧٧.

(٢) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ١/ ٣٢٨.

والقراءة شاذة.

(٣) علقه ابن جرير ١٨/ ٣٧٥.

وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن زيد بن علي. انظر: المحتسب ٢/ ١٦٠، ومختصر ابن خالويه ص ١١٦.

(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

وهي قراءة العشرة.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٧ · الصفحة ٢٨٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٧ · ص ٢٨٨