﴿وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا (٣٧)﴾
٥٤٨٠٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- ﴿واعتدنا للظالمين﴾ يقول: للكافرين ﴿عذابًا اليمًا﴾ قال: العذاب: النَّكال (١). (ز)
٥٤٨١٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأعتدنا للظالمين عذابا أليما﴾، يعني: وجيعًا (٢). (ز)
٥٤٨١١ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وأعتدنا للظالمين﴾ المشركين، يعنيهم ﴿عذابا أليما﴾ مُوجِعًا في الآخرة (٣). (ز)
﴿وَعَادًا وَثَمُودَ﴾
قراءات:
٥٤٨١٢ - عن عاصم بن أبي النجود أنّه قرأ: «وعادًا وثَمُودًا» يُنَون ثمود (٤). (١١/ ١٧٤)
تفسير الآية:
٥٤٨١٣ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال تعالى: ﴿و﴾ أهلكنا ﴿عادا وثمود﴾ (٥). (ز)
٥٤٨١٤ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وعادا وثمود﴾، أي: وأهلكنا عادًا وثمود، تبعًا للكلام الأول (٦).
﴿وَأَصْحَابَ الرَّسِّ﴾
٥٤٨١٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- قال: الرس: قريةٌ مِن ثمود (٧). (١١/ ١٧٤)
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٩٤.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٣٤.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٨١.
(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها العشرة ما عدا حفصًا، وحمزة، ويعقوب، فإنهم قرؤوا: ﴿وثَمُوداْ﴾ بغير تنوين. انظر: الإتحاف ص ٤١٧.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٣٥.
(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٨٢.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٥٢.