تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال: لا تُصِيبُه الشمسُ، ولا يزول (١). (١١/ ١٨٤)

٥٤٩٤٣ - عن الحسن البصري -من طريق مبارك- ﴿ولو شاء لجعله ساكنا﴾، قال: تركه كما هو؛ ظِلًّا ممدودًا ما بين المشرق والمغرب (٢). (١١/ ١٨٥)

٥٤٩٤٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿ولو شاء لجعله ساكنا﴾، قال: لو شاء لأدامَه (٣). (١١/ ١٨٥)

٥٤٩٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولو شاء لجعله ساكنا﴾، يقول -تبارك وتعالى-: لو شاء لجعل الظل دائمًا لا يزول إلى يوم القيامة (٤). (ز)

٥٤٩٤٦ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿ولو شاء لجعله ساكنا﴾، قال: دائِمًا لا يزول (٥). (ز)

٥٤٩٤٧ - قال يحيى بن سلّام: ﴿ولو شاء لجعله ساكنا﴾، أي: لا يزول (٦). (ز)

﴿ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا﴾

٥٤٩٤٨ - قال عبد الله بن عباس: ... ثم بعث الله عليه الشمس دليلًا، فقبض الله الظِّلَّ (٧). (١١/ ١٨٤)

٥٤٩٤٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- ﴿ثم جعلنا الشمس عليه دليلا﴾، يقول: طلوع الشمس (٨). (١١/ ١٨٤)

٥٤٩٥٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿ثم جعلنا الشمس عليه دليلا﴾، قال: تحويه (٩) (١٠). (١١/ ١٨٤)

(١) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٤٨٤ من طريق ابن مجاهد، وابن جرير ١٧/ ٤٦٢، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٠١. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٠١ - ٢٧٠٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٠١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٣٦.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٦٢ - ٤٦٣.

(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٨٤.

(٧) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٨) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٤٦٠، ٤٦٣، ٤٦٤، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٠١، ٢٧٠٢، ٢٧٠٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٩) قوله: تحويه. يُوَضِّحه قولهم فيما يليه: تتلوه وتتبعه حتى تأتي عليه كله. وقد بينه يحيى بن سلّام فيما يأتي بقوله: وذلك حين يقوم العمود نصف النهار حين لا يكون ظِلٌّ.

(١٠) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٦٣، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٠١ - ٢٧٠٣. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ١١٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ١١٥