٥٥١٦٢ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿تبارك الذي جعل﴾، يعني: نفسه (١). (ز)
﴿وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا﴾
قراءات:
٥٥١٦٣ - عن إبراهيم النخعي أنّه كان يقرأ: (وجَعَلَ فِيها سُرْجًا وقُمْرًا مُّنِيرًا) (٢). (١١/ ٢٠٠)
٥٥١٦٤ - عن الحسن البصري أنه كان يقرأ: ﴿سِراجًا﴾ (٣). (١١/ ٢٠٠)
٥٥١٦٥ - عن عاصم بن أبي النجود أنه قرأ: ﴿وجَعَلَ فِيها سِراجًا﴾ بكسر السين، على معنى الواحد (٤). (١١/ ٢٠٠)
٥٥١٦٦ - عن هارون [بن موسى الأعور]-من طريق النضر- قال: قراءة أصحابنا (٥): ﴿وجَعَلَ فِيها سِراجًا وقَمَرًا مُّنِيرًا﴾، وقراءة أهل الكوفة: «وجَعَلَ فِيها سُرُجًا» (٦) [٤٧٥٠]. (ز)
[٤٧٥٠] علّق ابنُ جرير (١٧/ ٤٨٤ - ٤٨٥) على قراءات الآية، فقال: «وقرأته عامة قراء الكوفيين: «وجَعَلَ فِيها سُرُجًا» على الجماع، كأنهم وجهوا تأويله: وجعل فيها نجومًا وقمرًا منيرًا، وجعلوا النجوم سرجًا إذ كان يُهتدى بها». ثم رجّحصواب تلك القراءات بقوله: «والصواب من القول في ذلك عندي أن يُقال: إنهما قراءتان مشهورتان في قراءة الأمصار، لكل واحدة منهما وجه مفهوم، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب».
_________
(١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٨٨.
(٢) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن الأعمش. انظر: البحر المحيط ٦/ ٤٦٨.
(٣) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.
وهي قراءة العشرة ما عدا حمزة، والكسائي، وخلفًا العاشر؛ فإنهم قرؤوا: «سُرُجًا» بضم السين والراء. انظر: النشر ٢/ ٣٣٤، والإتحاف ص ٤١٨.
(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) يعني: أهل البصرة.
(٦) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٥١١.