تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويوم النسار ويوم الجفا. . . كان عذابًا وكان غرامًا؟

يا بُنيّ، الغرام: الشديد (١). (ز)

٥٥٢٦٩ - قال يحيى بن سلّام: وبعضهم يقول: ﴿إن عذابها كان غراما﴾: لزامًا. وهو مثل قول الحسن، إلا أنه شبهه بالغريم يلزم غريمه. وبعضهم يقول: انتقامًا (٢). (ز)

﴿إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (٦٦)﴾

٥٥٢٧٠ - تفسير الحسن البصري: قوله: ﴿إنها ساءت مستقرا﴾، أي: بئس المستقر هي (٣). (ز)

٥٥٢٧١ - قال يحيى بن سلّام: قَوْلُهُ: ﴿إنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا﴾، إنّ أهلها لا يستقرون فيها، يعني: كقوله: ﴿عاملة ناصبة﴾ [الغاشية: ٣] أعملها الله، وأنصبها في النار، وقال: ﴿يطوفون بينها وبين حميم آن﴾ [الرحمن: ٤٤]، فهم في ترداد وعناء. في تفسير قتادة. وأما قوله: ﴿ومقاما﴾: منزلًا (٤). (ز)

٥٥٢٧٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إنها ساءت مستقرا ومقاما﴾، يعني: بئس المستقر وبئس الخلود، كقوله سبحانه: ﴿دار المقامة﴾ [فاطر: ٣٥]، يعني: دار الخلد (٥). (ز)

﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا﴾

قراءات:

٥٥٢٧٣ - عن عاصم بن أبي النجود أنّه قرأ: ﴿ولَمْ يَقْتُرُواْ﴾ بنصب الياء، ورفع التاء (٦) [٤٧٦٠]. (١١/ ٢١٠)

[٤٧٦٠] ذكر ابنُ جرير (١٧/ ٥٠٤) هذه القراءة، وقراءة من قرأ ذلك بفتح الياء وكسر التاء، ثم اختار صواب جميعها؛ لصحتها في العربية، واستفاضتها في القراءة، فقال: «والصواب من القول في ذلك أن كل هذه القراءات على اختلاف ألفاظها لغات مشهورات في العرب، وقراءات مستفيضات في قراء الأمصار بمعنًى واحد؛ فبأيتها قرأ القارئ فمصيب».

_________

(١) أخرجه المروذي في أخبار الشيوخ وأخلاقهم ص ١٦٨ (٢٩١).

(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٨٩.

(٣) علقه يحيى بن سلام ١/ ٤٨٩.

(٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٨٩.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٤٠.

(٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

وهي قراءة متواترة، قرأ بها عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر، وقرأ نافع، وابن عامر، وأبو جعفر: «ولَمْ يُقْتِرُواْ» بضم الياء، وكسر التاء، وقرأ بقية العشرة: «ولَمْ يَقْتِرُواْ» بفتح الياء، وكسر التاء. انظر: النشر ٢/ ٣٣٤، والإتحاف ص ٤١٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ١٦٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ١٦٧