تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٥٠٥٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق جابر- قال: البرزخ: عرض الدنيا (١). (ز)

٥٥٠٥٣ - قال مجاهد بن جبر -من طريق ابن مجاهد- ﴿برزخا﴾: لا يُرى (٢). (ز)

٥٥٠٥٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق فطر- ﴿وجعل بينهما برزخا﴾: حاجِزًا، لا يغلب المالح على العذب، ولا العذب على المالح (٣). (ز)

٥٥٠٥٥ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: ﴿وجعل بينهما برزخا﴾، قال: هو الأجلُ ما بين الدنيا والآخرة (٤). (ز)

٥٥٠٥٦ - عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- في قوله: ﴿وجعل بينهما برزخا﴾، قال: هو اليَبَس (٥). (١١/ ١٩٣)

٥٥٠٥٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿وجعل بينهما برزخا﴾، قال: التُّخُوم (٦) (٧). (١١/ ١٩٣)

٥٥٠٥٨ - عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿وجعل بينهما برزخا﴾، قال: حاجِزًا (٨). (١١/ ١٩٤)

٥٥٠٥٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وجعل بينهما برزخا﴾، يعني: أجلًا (٩). (ز)

﴿وَحِجْرًا مَحْجُورًا﴾

٥٥٠٦٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: ﴿وحجرا محجورا﴾: يعني: حجر أحدَهما عن الآخَر بأمره وقضائه، وهو مثل قوله: ﴿وجعل بين البحرين حاجزا﴾ [النمل: ٦١] (١٠). (١١/ ١٩٤)

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٠٨.

(٢) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٤٨٦.

(٣) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٤٨٦، وأخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٥١٠ بلفظ: حجابًا لا يبغي أحدُهما على صاحبه.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٧٥، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٠٩.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٧٤، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٠٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٦) التخوم: المعالم والحدود. النهاية (تخم) ١/ ١٨٤.

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٠٩. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق.

(٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٧٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٣٧.

(١٠) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٧٣، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٠٩.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ١٣٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ١٣٠