أبي جهل وحده (١). (ز)

تفسير الآية:

٥٤٧٢٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- ﴿وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين﴾، قال: يوطن [محمدًا]- ﷺ - أنّه جاعِل له عدوًّا مِن المجرمين، كما جُعِل لِمَن قبله (٢). (١١/ ١٧١)

٥٤٧٢٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- في قوله: ﴿من المجرمين﴾، قال: الكُفّار (٣). (ز)

٥٤٧٢٩ - عن عبد الله بن عباس، ﴿وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين﴾، قال: كان عدوَّ النبي - ﷺ - أبو جهل، وعدوَّ موسى قارون، وكان قارون ابن عم موسى (٤). (١١/ ١٧٠)

٥٤٧٣٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: قال الله يُعَزِّي نبيَّه - ﷺ -: ﴿وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين﴾، يقول: إنّ الرسل قد لَقِيَت هذا مِن قومها قبلك، فلا يَكْبُرَنَّ عليك (٥). (١١/ ١٧٠)

٥٤٧٣١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين﴾، قال: لم يُبعَث نبيٌّ قطُّ إلا كان المجرمون له أعداء، ولم يُبعَث نبيٌّ قطُّ إلا كان بعض المجرمين أشد عليه مِن بعض، ﴿عدوا من المجرمين﴾ فكان عدُوًّا للنبي - ﷺ - مِن قريش: بنو أمية، وبنو المغيرة (٦). (١١/ ١٧٠)

٥٤٧٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله - عز وجل - يُعَزِّي نبيه - ﷺ -: ﴿وكذلك﴾ يعني: وهكذا ﴿جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين﴾ أي: فلا يكبُرَنَّ عليك؛ فإنّ الأنبياء قبلك قد لقيت هذا التكذيبَ مِن قومهم (٧). (ز)

٥٤٧٣٣ - قال يحيى بن سلّام: قال الله يُعَزِّي نبيَّه: ﴿وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من