تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الثرى: إسماعيل، وزيدٌ: هميسعٌ، وبراءٌ: نَبْتٌ (١). (١١/ ١٧٨)

٥٤٨٥٢ - عن أبي هريرة، قال: قال النبيُّ - ﷺ -: «كان بين آدم وبين نوح عشرة قرونٍ، وبين نوحٍ وإبراهيم عشرة قرونٍ». قال أبو سلمة: القرن: مائة سنةٍ (٢). (١١/ ١٧٩)

٥٤٨٥٣ - عن عبد الله بن عباس، قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا انتهى إلى معد بن عدنان أمسك، ثم يقول: «كذب النسّابون، قال الله تعالى: ﴿وقرونا بين ذلك كثيرًا﴾» (٣). (١١/ ١٨٠)

٥٤٨٥٤ - عن عروة بن الزبير =

٥٤٨٥٥ - وسليمان بن أبي خيثمة -من طريق أبي الأسود- قال: ما وجدنا في شِعْر شاعر ولا في عِلْم عالم أحدًا يعرِف ما وراء معدّ بن عدنان بحقٍّ؛ لأن الله -تبارك وتعالى- يقول: ﴿وقرونا بين ذلك كثيرا﴾، وقد اختلفوا فيما بعد عدنان اختلافًا كثيرًا (٤). (ز)

٥٤٨٥٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿بين ذلك﴾ ما بين عاد إلى أصحاب الرس ﴿كثيرا﴾ (٥). (ز)

٥٤٨٥٧ - عن محمد بن [عمر] الواقدي -من طريق الحسين بن الفرج- قال: يقول الله - عز وجل -: ﴿وقرونا بين ذلك كثيرا﴾ فكان بين نوح وآدم عشرة قرون، وبين إبراهيم ونوح عشرة قرون، فوُلِد إبراهيم خليل الرحمن على رأس ألفي سنة مِن خلق آدم (٦). (ز)

(١) أخرجه الحاكم ٢/ ٤٣٧ (٣٥١٩)، ٢/ ٥٠٤ (٣٧٢٩).

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه».

(٢) أخرجه العقيلي في الضعفاء ٤/ ٢٩٨، من طريق نصر بن عاصم الأنطاكي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا أبو عمرو، عن محمد بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

قال العقيلي: «نصر بن عاصم عن الوليد .. لا يُتابَع عليه، ولا يُعرف إلا به». ثم أسند له الحديث السابق، وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ٤/ ٢٥٢: «نصر بن عاصم مُحَدِّث دجّال».

(٣) أخرجه ابن سعد في الطبقات ١/ ٥٦، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣/ ٥٢، ٥٩ - ٦٠.

قال المناوي في التيسير ٢/ ٢٤١: «إسناد ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة ١/ ٢٢٨ (١١١): «موضوع».

(٤) أخرجه ابن عساكر ٣/ ٥٢، وأخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٩٧ عن عروة دون ذكر الآية.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٣٥.

(٦) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٦/ ١٧٢، وفيه عن محمد بن محمد الواقدي، وهو تحريف.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ١٠٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ١٠٢