تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[القصص: ٨٠]، وأشباه ذلك (١) [٤٥٨٦]. (ز)

﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (١١٥)﴾

٥٢١٨٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا﴾: لا، واللهِ، ما خلق شيئًا عبثًا، ولا ترك شيئًا سُدًى (٢). (ز)

٥٢١٨١ - عن الربيع بن أنس -من طريق سليمان بن عامر- في قوله: ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا﴾، قال: ما خلقتكم لَعِبًا، ولكن خلقتكم للعبادة (٣). (ز)

٥٢١٨٢ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله - عز وجل -: ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا﴾ يعني: لَعِبًا وباطلًا لغير شيء؛ أن لا تُعَذَّبوا إذا كفرتم، ﴿و﴾ حسبتم ﴿أنكم إلينا لا ترجعون﴾ في الآخرة (٤). (ز)

٥٢١٨٣ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا﴾، قال: باطِلًا (٥). (ز)

٥٢١٨٤ - قال يحيى بن سلّام: ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا﴾ لغير بَعْث ولا حساب، ﴿وأنكم إلينا لا ترجعون﴾ وهو على الاستفهام، أي: قد حسبتم ذلك، ولم نخلقكم عبثًا، إنما خلقناكم للبعث والحساب (٦). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٥٢١٨٥ - عن عبد الله بن مسعود أنّه قرأ في أُذُن مصاب: ﴿أفحسبتم انما خلقناكم عبثا﴾، حتى ختم السورة، فبرأ، فقال رسول الله - ﷺ -: «بماذا قرأت في أُذُنه؟». فأخبره.

[٤٥٨٦] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٣٢٦ - ٣٢٧) أنّ قوله: ﴿إنْ لَبِثْتُمْ إلّا قَلِيلًا﴾ مقصده -على القول بأنّ المكث في الدنيا- أي: قليل القدر في جنب ما تُعَذَّبون، وعلى القول بأنّ المكث في القبور معناه: أنه قليل؛ إذ كل آتٍ قريب، ولكنكم كذبتم به إذ كنتم لا تعلمون؛ إذ لم ترغبوا في العلم والهدى.

_________

(١) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٤١٩ - ٤٢٠.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥١٢ (١٤٠٦٨).

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥١٢ (١٤٠٦٧).

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٦٨.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٧/ ١٣٣.

(٦) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٤٢٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ٣٩٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ٣٩٣