تفسير الآية:
﴿أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا﴾
٥١٩٢٧ - عن مجاهد بن جبر، قال: الخَرْجُ وما قبلها مِن القصة لكُفّار قريش (١). (١٠/ ٦٠٩)
٥١٩٢٨ - عن الحسن البصري -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿خرجا﴾، قال: أجرًا (٢). (١٠/ ٦٠٨)
٥١٩٢٩ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿أم تسألهم خرجا﴾، يقول: أم تسألهم على ما أتيناهم به جُعْلًا (٣). (١٠/ ٦٠٨)
٥١٩٣٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أم تسألهم﴾ يا محمد ﴿خرجا﴾ أجرًا على الإيمان بالقرآن (٤). (ز)
٥١٩٣١ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿أم تسألهم خرجا﴾، أي: إنك لا تسألهم عليه أجرًا (٥). (ز)
﴿فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (٧٢)﴾
٥١٩٣٢ - قال يحيى بن سلّام: قال: ﴿فخراج ربك خير﴾ أجرُ ربك، أي: ثوابه في الآخرة خيرٌ من أجرهم لو أعطوك في الدنيا أجرًا. قال: ﴿وهو خير الرازقين﴾ وقد يجعل الله رزق العباد بعضهم من بعض، يرزق الله إيّاهم، يقسم رزق هذا على يَدَيْ هذا، ﴿وهو خير﴾ أفضل ﴿الرازقين﴾ =
٥١٩٣٣ - وهو تفسير السُّدِّيّ (٦). (ز)
(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٤٨، وابن جرير ١٧/ ٩٠ - ٩١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٤١١. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٦٢.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤١١.
(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤١١.