تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥١٥٢٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فأنشأنا﴾ يعني: فخلقنا ﴿لكم به﴾ بالماء ﴿جنات﴾ يعني: البساتين ﴿من نخيل وأعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون﴾ (١). (ز)

٥١٥٢٨ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿فأنشأنا لكم به﴾ خلقنا لكم به، أي: أنبتنا لكم به، بذلك الماء ﴿جنات من نخيل وأعناب لكم فيها﴾ في تلك الجنات ﴿فواكه كثيرة﴾ يعني: أنواع الفاكهة، ﴿ومنها تأكلون﴾ (٢) [٤٥٣٣]. (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٥١٥٢٩ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق المسعودي- قال: كل النخل ينبت في مُسْتَنقَعِ الماء الأول، إلا العجوة؛ فإنها من الجنة (٣). (ز)

﴿وَشَجَرَةً﴾

٥١٥٣٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿وشجرة تخرج﴾، قال: هي الزيتون (٤). (١٠/ ٥٨٢)

٥١٥٣١ - عن الربيع بن أنس، ﴿وشجرة تخرج من طور سيناء﴾، قال: هي الزيتون (٥). (١٠/ ٥٨٣)

٥١٥٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: ﴿و﴾ خلقنا ﴿شجرة﴾ يعني: الزيتون، وهو أول زيتونة خُلِقت (٦). (ز)

٥١٥٣٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿وشجرة تخرج من طور سيناء﴾، وهي الزيتونة (٧). (ز)

[٤٥٣٣] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٢٨٦) أن الضمير في قوله: ﴿لَكُمْ فِيها﴾ يحتمل احتمالين: أحدهما: أن يعود على الجنات فيريد حينئذ جميع أنواع الفاكهة. والآخر: أن يعود على النخيل والأعناب خاصة، إذ فيها مراتب وأنواع. ثم رجَّح الأول مستندًا لدلالة العموم، قال: «والأول أعم لسائر الثمرات».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٥٤.

(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٣٩٧.

(٣) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٣٩٦.

(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٥٤.

(٧) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٣٩٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ٢٨١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ٢٨١