تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

العمل الصالح، يعني: الإيمان، يقول - عز وجل -: ﴿كلا﴾ لا يُرَدُّ إلى الدنيا. ثم استأنف، فقال: ﴿إنها كلمة هو قائلها﴾ يعني بالكلمة: قوله: ﴿رب ارجعون﴾ (١). (ز)

٥٢٠٥١ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿كلا إنها كلمة هو قائلها﴾: لا بُدَّ له أن يقولها (٢). (ز)

٥٢٠٥٢ - قال يحيى بن سلّام: ﴿لعلي أعمل صالحا فيما تركت﴾ فيما صنعتُ. قال الله: ﴿كلا﴾ لستَ براجع إلى الدنيا. وهي مثل قوله: ﴿وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين﴾ [المنافقون: ١٠]. ثم قال: ﴿كلا إنها كلمة هو قائلها﴾ هذه الكلمة: ﴿قال رب ارجعون (٩٩) لعلي أعمل صالحا فيما تركت﴾ (٣) [٤٥٧٧]. (ز)

﴿وَمِنْ وَرَائِهِمْ﴾

٥٢٠٥٣ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: ﴿ومن ورائهم برزخ﴾، يعني: ومِن بعد الموت أجل (٤). (ز)

٥٢٠٥٤ - عن سفيان بن حسين، في قوله: ﴿ومن ورائهم برزخ﴾، قال: أمامهم (٥). (١٠/ ٦١٧)

﴿بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (١٠٠)﴾

٥٢٠٥٥ - عن عائشة -من طريق سعيد بن المسيب- قالت: ويْلٌ لأهل المعاصي مِن

[٤٥٧٧] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٣٢١) أن قوله: ﴿إنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها﴾ يحتمل ثلاثة معانٍ: الأول: الإخبار المؤكد بأن هذا الشيء يقع ويقول هذه الكلمة. الثاني: أن يكون المعنى: إنها كلمة لا تغني أكثر من أن يقولها ولا نفع له فيها ولا غوث. الثالث: أن تكون إشارةً إلى أنه لو رُدَّ لعاد فتكون آية ذمٍّ لهم.

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٦٥.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٧/ ١٠٨.

(٣) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٤١٥.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٦٥.

(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ٣٦٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ٣٦٨