﴿ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (١٣)﴾
٥١٤٥٩ - عن عبد الله بن عباس مرفوعًا: «النُّطْفَة التي يُخلق منها الولد تَرْعُدُ لها الأعضاءُ والعروق كلها، إذا خرجت وقَعَتْ في الرَّحِم» (١). (١٠/ ٥٧٢)
٥١٤٦٠ - عن عبد الله بن مسعود، قال: إنّ النطفة إذا وقعت في الرَّحِم طارت في كل شعر وظفر، فتمكث أربعين يومًا، ثم تنحدر في الرَّحِم فتكون عَلَقَة (٢). (١٠/ ٥٧٢)
٥١٤٦١ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين﴾ قال: بدء آدم خلق من طين، ﴿ثم جعلناه نطفة﴾ قال: ذرية آدم (٣). (١٠/ ٥٧١)
٥١٤٦٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ثم جعلناه نطفة﴾ يعني: ذرية آدم ﴿في قرار مكين﴾ يعني: الرحم، تمكن النطفة في الرحم (٤). (ز)
٥١٤٦٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿ثم جعلناه نطفة في قرار مكين﴾ الرحم (٥). (ز)
﴿ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً﴾
٥١٤٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ثم خلقنا النطفة علقة﴾، يقول: تَحَوَّل الماءُ فصار دمًا (٦). (ز)
(١) عزاه السيوطي إلى الديلمي بسند واهٍ.
موضوع، ذكره الشوكاني في الفوائد المجموعة ص ٢٣٨.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في جامع العلوم والحكم ١/ ١١٢ - .
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٥٣.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٣٩٤.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٥٣.