4- وأخبرنا علي بن العباس، ثنا محمد بن حماد، ثنا عبد لرزاق، أنبا ابن التيمي [38] ، عن أبيه [39] ، عن مغيرة [40] ، عن إبراهيم 6 في قوله جل وعز: ﴿يوم يكشف عن ساق﴾ قال ابن عباس: يكشف عن أمر عظيم، ثم قال: قد قامت الحرب على ساق [41] ، قال إبراهيم: وقال ابن مسعود: يكشف عن ساقه فيسجد كل مؤمن، ويقسو كل كافر فيكون عظما واحدا.

5- (ثنا) عمر بن الربيع بن سليمان بمصر، ثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الغني بن سعيد، ثنا موسى بن عبد الرحمن، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، وعن مقاتل، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله: ﴿يوم يكشف عن ساق﴾ قال: شدة الآخرة [42] .

6- وأخبرنا محمد بن أيوب بن حبيب الرقي، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا ورقاء، عن ابن جريج، عن مجاهد، في قوله جل وعز: ﴿يوم يكشف عن ساق﴾ [43] قال: عن شدة الأمر. قال ابن عباس: أشد ساعة تكون يوم القيامة [44] .

7- أخبرنا علي بن العباس، ثنا محمد بن حماد، أنبا عبد الرزاق، أنبا معمر، عن قتادة في قوله جل وعز: ﴿يوم يكشف عن ساق﴾ قال: عن شدة الأمر [45] .

قال أبو عبد الله: اختلفت الروايات عن عبد الله بن عباس في قوله جل وعز: ﴿يوم يكشف عن ساق﴾ ؛ فروى أسامة بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس ﴿يوم يكشف عن ساق﴾ بالياء وضمها، قال يعقوب الحضرمي عن ابن عباس: إنه قرأ ﴿يوم يكشف﴾ عن ساق بالتاء مفتوحة [46] .

قال أبو حاتم: من قرأ بالتاء، أي تكشف الآخرة عن ساق، يستبين منها ما هو غائب عنه، ومن قرأ يكشف، يبين عن شدة، وهي قراءة الأئمة السبعة، وكذلك قرأ طلحة بن مصرف، والأعمش، قال أبو عبد الله ابن مسعود: يوم يكشف عن ساق بفتح الياء وكسر الشين [47] ، قال أبو حاتم السختياني: وقرأ الأخفش: نكشف عن ساق، بالنون على معنى قراءة عبد الله.