(١) ما بين المعكوفين من سنن أبى داود وتحفة الأشراف: ٨/٢٠٨؛ وورد مكانها فى المخطوطة: «عن أحمد، والترمذى والنسائى عن قعصة بن بشر ورواه ابن ماجه» فتداخلت هذه العبارة سهوًا من التاريخ وهى من تخريج خبره الآخر: شهدت خيبر مع سادتى، وسيأتى بعد.

(٢) الخبر أخرجه أبو داود فى الصلاة (باب رفع اليدين فى الاستسقاء): سنن أبى داود: ١/٣٠٣؛ وأخرجه فى الباب عن مسلم بن إبراهيم من طريق محمد بن إبراهيم قال: أخبرنى من رأى النبى - ﷺ - يدعو عند أحجار الزيت باسطًا كفيه، السنن: ١/٣٠٤.

(١) الخرثى: اثاث البيت ومتاعه. النهاية: ١/٢٨٦.

(٢) من حديث عمير: مولى آبى اللحم فى المسند: ٥/٢٢٣؛ والعبارة التى بين المعكوفين سقط من النساخ وقد ورد بعضها فى الحديث السابق.

(٣) ما بين المعكوفين من تحفة الأشراف: ٨/٢٠٨.

والخبر أخرجه أبو داود فى الجهاد (باب فى المرأة والعبد بحذيان من الغنيمة): سنن أبى داود: ٣/٧٥، وقال أبو داود: معناه أنه لم يسهم له، وقال: قال أبو عبيد: كان حرم اللحم على نفسه فسمى آبى اللحم.

وأخرجه الترمذى فى السير (باب هل يسهم للعبيد) وقال: حسن صحيح، جامع الترمذى: ٤/١٢٧؛ وأخرجه النسائى فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف: ٨/٢٠٨؛ وأخرجه ابن ماجه فى الجهاد (باب العبيد والنساء يشهدون مع المسلمين): سنن ابن ماجه: ٢/٩٥٢.