= و"العلل ومعرفة الرجال" لأحمد، رواية ابنه عبد الله (٣/ ٢١٤)، ولفظه: عبد الكريم الجَزَرِي أثبت حديثًا من خُصَيْف، وأثبت، وخُصَيْف شديد الاضطراب في المسند.

وفي "المعرفة والتاريخ" ليعقوب بن سفيان الفسوي (٢/ ١٧٥) قال أبو طالب: قيل لأبي عبد الله: حديث خُصَيْف؟ قال: عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمدُ منه عندهم، وهو أثبت من خُصَيْف في الحديث، وسالم الأفطس أقوى في الحديث من خُصَيْف وعبد الكريم صاحب سنة، وليس هو فوق سالم. قال: خُصَيْف أضعفهم -وشنج بين عينيه، يضعفه-.

وأورد نحوه مع فروقات يسيرة ابن عدي "الكامل في ضعفاء الرجال" (٧/ ٤٢).

(١) "تاريخ دمشق" (٣٦/ ٤٥٦).

لكنه لم يجمعهما، وإنما قال "ثبت"، ثم قال مرة أخرى "ثقة".

وعن ابن أبي خيثمة، عن ابن معين، قال: ثقة. "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٢٣)، وسيُذكر بتمامه في الأقوال الأخرى.

(٢) "الطبقات الكبير" (٩/ ٤٨٦).

(٣) "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٦/ ٤٦٥)، ولفظه: عبد الكريم، وعليّ بن بذيمة، والحرانيين، كلهم ثقات.

ولم يتبين لي المراد بالحرانيين، وكل من عبد الكريم وعليّ بن بذيمة حرانيون، والله أعلم.

(٤) "معرفة الثقات" (٢/ ١٠٠).

(٥) "الجرح والتعديل" (٦/ ٥٩).

(٦) المصدر السابق، وتمامه: هو ثقة، وهو أحبّ إليَّ من خُصَيْف، ومن خِصَاف أخي خُصَيْف.