والمِنْهال بن عَمرو، وعبد الملك بن عُمَير، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد وجماعة.
قال عطاء بن السائب، عن عبد الرحمن: أدركتُ عشرين ومئة من الأنصار صحابة (١).
وقال عبد الملك بن عُمَير: لقد رأيتُ عبد الرحمن في حلقة فيها نَفَرٌ من الصحابة فيهم البراء، يستمعون لحديثه ويُنْصِتون له (٢).
وقال عبد الله بن الحارث بن نوفل: ما ظننتُ أنَّ النساء ولدنَ مثلَه (٣).
وقال الدوري، عن ابن معين: لم يَرَ عُمرَ. قال: فقلت له: فالحديث الذي يُروَى (٤): "كنَّا مع عُمر نتَرَايا (٥) الهِلال"؟ فقال: ليس بشيء (٦).
(١) "الطبقات الكبرى" (٨/ ٢٣٠ رقم ٢٨١٨)، و"تاريخ دمشق" (٨٦/ ٣٦ رقم ٣٩٩٨).
(٢) "تاريخ دمشق" (٣٦/ ٨٩ رقم ٣٩٩٨) عبد الملك بن عُمير بن سويد اللخمي الكوفي، ثقة فصيح عالم تغير حفظه وربما دلس، من الرابعة، مات سنة ست وثلاثين. "التقريب" (٤٢٢٨).
(٣) "تاريخ بغداد" (١١/ ٤٥٦ رقم ٥٣٠١)، و"تاريخ دمشق" (٣٦/ ٩١ رقم ٣٩٩٨) عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي، أبو محمد المدني، أمير البصرة، له رؤية، ولأبيه وجده صحبة، قال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته، مات سنة تسع وسبعين، ويُقال: سنة أربع وثمانين. "التقريب" (٣٢٨٧).
(٤) هكذا ضبطه في (م) وقد صحح عليه.
(٥) كتب في (م) مقابله: (كذا في خطِّه منقوطًا: أي: خطّ ابن المهندس). وفي "تهذيب الكمال" أيضًا بالياء، وهذا على التخفيف الشائع عند العرب في هذا الحرف. انظر "لسان العرب" (٣/ ١٥٣٨)، و"النشر في القراءات العشر" (١/ ٤٧٩).
(٦) "تاريخ ابن معين" برواية الدوري (١/ ١٢٠ رقم ٣٩٣) والحديث في "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٨/ ٢٣١ رقم ٢٨١٨)، و"مسند الإمام أحمد" (١/ ٣٢٤ رقم ١٩٣)، و"السنن الكبرى" للبيهقي (٤/ ٢٤٩) من طريق عبد الأعلى الثعلبي عن ابن أبي ليلى. =