وقال مسلم: ذاهب الحديث (١).
وقال النسائي: متروك الحديث (٢).
وقال زكريا الساجي: ضعيف، كتبتُ عن حَوْثَرَة المِنْقَرِي عنه (٣).
وقال صالح بن محمد: كان يضع الحديث (٤).
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يُتابعه عليه الثقات (٥) (٦).
قلت: وقال الحاكم: روى عن: محمد بن عَمرو وحمّاد بن سَلَمة أحاديث مُنكَرة، منها: حديث: "مِن كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمُشَيِّعِيه" قال: وهذا عندي موضوع وليس الحَمْل فيه إلا عليه (٧).
وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث.
وقال أبو نُعَيم الأصبهاني: لا شيء (٨) (٩).
(١) "الكنى والأسماء" (٢/ ٧٦٠ رقم ٣٠٩٠).
(٢) كتاب "الضعفاء والمتروكين" (٢٢٢ رقم ٣٨٨).
(٣) "تاريخ بغداد" (١١/ ٥٢٨ رقم ٥٣٢١) حَوْثَرة بن محمد، أبو الأزهر البصري الوراق، صدوق، من صغار العاشرة، مات سنة ست وخمسين. "التقريب" (١٦٠٠).
(٤) "تاريخ بغداد" (١١/ ٥٢٨ رقم ٥٣٢١).
(٥) "الكامل" (٤/ ٢٩٢ رقم ١١١٨).
(٦) في حاشية (م): (كان لنعله ﷺ قبالان).
(٧) ذكره ابن عدي في "الكامل" (٤/ ٢٩٢ رقم ١١١٨) فيما أُنكِر على صاحب الترجمة، وانظر "ذخيرة الحفاظ" لمحمد بن طاهر المقدسي (٤/ ١٨٣٥)، و"كشف الخفاء ومزيل الإلباس" للعجلوني (١/ ٣٠١).
(٨) "الضعفاء" (١٠٣ رقم ١٢٣).
(٩) أقوال أخرى في الراوي:
قال أبو حاتم: ذهب حديثه. "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٧٨ رقم ١٣٢٣)، وقال البزار: في حديثه لين. "مسند البزار" (١٧/ ٣١١ رقم ١٠٠٧١)، وذكره ابن حبان في =